《国际先驱导报》上有一篇《中国高收入者的郁闷》的文章，是颇吸引人注意的。这是一篇采访报道，采访报道的对象是各界精英人物……对这个社会精英群体，清华大学的一位著名的社会学者做了这样的分析，他们是当今社会既得利益者，十几年的改革过程，在社会的每一次资本转换和资源占有的风潮中，都没有落下他们，他们成为了一个掌握文化资本、政治资本和经济资本的总体性资本精英集团。
但在采访中，他们却各自暴露了生活的心态。一政府官员，三十多岁便平步青云，领导赏识，有好房、好车，但他说：工作中「人与人的关系很难处理，所以每天下班回来，觉得心理异常疲惫，每到周日，都心情郁闷，害怕周一到办公室上班」，并不感到幸福。
一位商界精英，拥有五辆宝马车，但他感叹说，自己这一辈子别看现在外表光鲜，但都是做给子孙后代的，生活并不如意，没有了自己的爱好，不能和家人共享天伦之乐，商场上逢场作戏，忙于应酬，终年的劳碌患上了严重的失眠。
某大学的一位教授，学术成就声名鹊起后，却不能安于认真搞研究做学问，「因为我们这个社会不鼓励大家去认真做学问，如果你认真做学问，你的收入就很难保证……所以很多教授和我一样，本来都是有心在学术上做出点成绩的，但是现在却落得成天走穴挣钱，浮躁得令自己心痛」……
这些曾被大众羡慕、看齐的社会精英们，各自诉说自我的身心疲惫、缺乏自由、灵魂冲突、生命焦灼……种种这些生活状态，透露出来一个问题，就是这个精英群体的幸福感的普遍缺失。而这个群体对自己幸福程度这种灰色的评价，却是多少出乎人们意料的。
看到这些精英阶层的代表表示生活不幸福，这首先让我想到了关于幸福的两段话。法国作家安德烈．莫罗阿《人生五大问题》中说：「一味地追求财富和荣誉，差不多老是要使人变得不幸。这是毋需深长的经验便可发觉的。为什么？因为这一类的生活，使人依赖身外之物。过分重视财富的人最易受著伤害」。虽然无法肯定这些高收入者是一味地追求财富，但他们的财富的确是超过大众的，然而，财富并没有给他们带来幸福。国外一位社会心理学家说，虽然人们普遍认为满足、拥有足够的各种物质和达到全部的目的就意味著幸福，但这一切并没有给人带来幸福，人们并没有抓住象征幸福的青鸟，「其原因在于：使人能够充分满足的幸福并不是一种人们可以渴求的生活状态。我们运用了空前未有的动力，结果却获得这样一种静止呆板的状况，这本身就是一种嘲讽」。这很象是在批评当下我们这个幸福感缺失的精英群体的生活状态，──中国这些高收入者或许在一定的领域事业有成，也具备了成熟的财富观，但是生活却不快乐，内心郁闷，这至少说明了他们尚没有建立起一种健全而成熟的幸福观。
现代德国精神分析学家佛洛姆曾以《我们社会的富足和厌倦》一文，分析过今天这个富足消费社会中人在富足生活状态下产生的厌倦症，富足社会中幸福感的普遍缺失，已成为现代人的一种通病。我们这部分社会精英们，就患上了这种现代人的病症。
对于幸福，从亚里士多德的时代到今天，不论哲人贤达，还是普通众生，无论是形而上的还是世俗的，都曾认真思考过。
因为，幸福是人类本性中所追求的终极，是人生的最重要的目的之一，是与我们的灵与肉密切相关的。人类对于幸福的观念，就像「一千个读者就有一千个哈姆雷特」一样，异彩纷呈，妙喻连连。「幸福是最终或至高的善，而为人类奋力以赴的目标」。
罗素认为具有了闲暇，工作是自由的，而不是过度的，工作中充满了公共事业的乐趣，人类便获得了普遍的幸福的源泉……不过，人类在几千年对幸福的追求、感受和认知获得体验中，也总结了幸福的基本条件和本质，有一个普遍的基本的幸福观念，这就是幸福应该是人生最宝贵的财富，超越一切物质、财富、名利和欲望，因为，幸福决定于自由快乐的心境、没有负累的灵魂和欲望沉重的肉身……
幸福，是人生一种长期的、深刻的精神满足。但是，这些精英阶层在他们生活里却把幸福放空了，这也在告诫了我们，──在追逐名利、欲望和物质出现了过剩和多余的生活中，我们捉住了那象征幸福的青鸟了吗？我们为幸福留出了一个位置没有？
